В воскресенье, 20 марта в читальном зале МКУК «БИЦ» состоялась встреча с отцом Аркадием, на которую с удовольствием пришли те, кто уже не понаслышке знает о способности батюшки рассказать необычно о самом обычном на первый взгляд предмете, и те, кто просто случайно зашел «на огонек» или по приглашению знакомых. Как бы то ни было, аудитория собралась разная, но люди все неравнодушные и интересующиеся всем, что приближает человека к самому себе. 

На этот раз тем для беседы было две, одна из которых – знаменитый роман Булгакова «Мастер и  Маргарита с точки зрения христианства.

Михаил Афанасьевич в ранних своих произведениях проявляет себя, как приверженец христианских ценностей (например, в романе «Белая гвардия»).  Дьяволиада — это так называемая фантасмагория, в котором сверхъестественное воспринимается, как вымысел, а литературный шедевр писателя, — Мастер и Маргарита»- это уже серьезная заявка на правдоподобие. В своем романе, по мнению батюшки, писатель, призвав на помощь весь свой художественный дар, заставляет поверить читателя в то, что настоящая истина содержится именно в его тексте о Понтии Пилате и Иешуа, а не в Святом Писании. Иешуа Га- Ноцри противопоставляется личности Иисуса, и совершенно отличается от него на всех уровнях: сакральном, философском, духовном, человеческом. Если Христос немногословен и говорит только по делу, то Иешуа суетливо-говорлив. Иешуа га Ноцри робок, простодушен, наивен, да, он нравственно высок, но высота в нем человеческая, в нем нет ничего от Сына Божьего. Как сказано в Евангелии: «Как  Отец  знает  Меня,  так  и  Я знаю Отца». Иешуа же утверждает, что не помнит своих родителей. И если Христос знает о своей миссии на земле и то, во имя чего он приносит себя в жертву, то жертвенность Иешуа — больше романтический порыв человека, который плохо представляет себе свое будущее. В диалоге с Пилатом об Истине Иешуа многоречив, проводит некое подобие «сеанса психотерапии», заявляя в конце, что истина в том, что «…у тебя болит голова…». Иисус же на вопрос об Истине молчит, потому что она стоит перед ним. Булгаковский Иешуа, по мнению священника, позволяет взглянуть свысока на Спасителя, делая его слабым, в то время как Христос умаляется до нас, земных тварей, умаляется во всем, кроме греха. Во всем сюжете повествования прослеживается полное отрицание Нового Завета.

Главный персонаж романа – довольно симпатичный, притягательный Воланд – сатана. В эпиграфе к произведению приводятся слова из Фауста Гете: «Я часть той силы, что вечно хочет зла и совершает благо.» В рецензиях на произведение Булгакова можно найти слова, подтверждающие, что Воланда не считают в романе воплощением зла, даже наоборот. Только, по мнению отца Аркадия, в этом и заключается хитрость и коварство зла, потому что дьявол — лжец, отец лжи и верить ему нельзя, даже если он прикрывает свои злые дела добрыми помыслами. Зло пытается внушить нам мысль о необходимости зла в мире: «что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как выглядела бы земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.» («Мастер и Маргарита»)

В отличие от общепринятого мнения, отец Аркадий, говорит нам, что роман Булгакова – это не история любви, потому что, всего 1,5% текста отводятся в большом романе для Мастера и Маргариты. Весь роман посвящен сатане и уже с самых первых строк, на Патриарших прудах происходит подготовка к балу сатаны – так называемой антилитургии (черной мессе»). Берлиоз приносится в жертву, словно агнец, а на самом балу восстает из пепла роман мастера, ведь на настоящей литургии принято читать Евангелие, а в романе Булгакова все поставлено с ног на голову.

В своем складном повествовании отец Аркадий раскрывает характеры обоих любовников, сказав о том, что ни о какой любви не может идти речь, приводя слова самого Булгакова: «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих! Так поражает молния, так поражает финский нож!» Как не похожа эта любовь на долготерпящую и прощающую, не бесчинствующую, не раздражающуюся… и как часто люди принимают разрушительную страсть за созидающую и настоящую любовь…

В духовном вакууме, в пустоте души всегда заведется что-то нечистое, потому что демон с легкостью может захватить пустую, скучающую душу, говорит нам отец Аркадий.

А мы еще раз перечитаем «Мастера и Маргариту» и попробуем самостоятельно разобраться в том, что хотел донести до нас писатель и в собственных чувствах.

В конце мероприятия батюшка рассказал о своем «детище»: периодическом издании «Избери жизнь».  Ведь в это году исполнилось 10 лет со времени ее первой публикации. Читатели получили по свежему номеру газеты, посмотрели новейшие православные издания и получили много новой и интересной информации.